Hoy, 17 de Marzo, se celebra el día de San Patricio, patrono de Irlanda.
La historia nos cuenta que San Patricio nació en Escocia en el año 387, hijo de un official romano, de religión cristiana, que cuando tenía 16 años fue apresado por piratas irlandeses y vendido como esclavo. Más tarde lograría huir y se dedicó a predicar el evangelio por toda Irlanda. Dice la tradición que por aquel entonces la isla estaba invadida por serpientes, y se le atribuye el haber liberado a la isla de dichos reptiles.
Dicen que en una ocasión San Patricio se vio en la obligación de tener que explicar con todo detalle la figura de la Santísima Trinidad; para lo cual, tuvo que utilizar un trébol: de esta forma el trébol es una hoja, compuesta de tres folios (tres entidades en una sola). De ahí que el símbolo nacional irlandés por excelencia sea el trébol verde.
Murió en el año 461, aunque logró adaptarse perfectamente a la compleja sociedad que por aquellos años reinaba en la isla – compuesta por varios clanes y sometida al poder religioso de los druidas - clase social alta, con pleno derecho a ejercer el sacerdocio celta. San Patricio (Saint Patrick) formó diversos núcleos cristianos, respetando en todo momento las costumbres y tradiciones enraizadas en la cultura autóctona de los habitantes de esta isla. Y es que "adonde fueres, haz lo que vieres”, o como alguien recientemente ha dicho: "...me paso por los cojones (con perdón) lo que piense un murciano o un checoslovaco (por poner un ejemplo) de lo que debo pensar o hacer en mi casa... No sé si me comprendes..." ¡Di algo Noimporta!
¡Feliz día de San Patricio! Y no olvidéis de llevar algo verde; ya que es tradición.
Ayer me senté delante de una pantalla para ver la historia de Randy “The Ram.” Un luchador en el ocaso de su carrera profesional - en pleno apogeo en los años 80, supuestamente hace 20 años.
La primera impresión que me dio este impactante largometraje - magistralmente dirigido por Darren Aronofsky, protagonizado por Marisa Tomei y el “resurrecto” Mickey Rourke – fue la crudeza tan realista del relato y la manera en que se cuenta la historia de la caída estrepitosa de lo que llegó a ser todo un ídolo de lucha libre. Un cuerpo totalmente extenuado por los esteroides anabólicos, dando tumbos, y con la respiración al límite de sus fuerzas: algunos de los primeros planos son tomados del torso del luchador, mientras este deambula por el entorno – algo que se filma, sin necesidad de diálogo alguno: su lamentable estado resulta ser evidente.
Desde mi humilde punto de vista, hay dos formas de contar una historia: puliendo sus aristas o “rodándola” sin miramientos. La diferencia es sustancial y prueba de ello es la catarsis experimentada, leyendo los créditos al final. El efecto purificador, fue total, puesto que son esos momentos en los que uno se da cuenta que nada es eterno, que se pueden hacer las cosas bien o mal y que el resultado no siempre tiene que ser el esperado. Es de humanos errar y de humanos entenderlo así.
Es una de esas películas que te muestra el mundo tal y como es: ¡brutal! No te miente, es fiel, y no edulcora en lo más mínimo la realidad de un profesional de lucha libre que ve delante de sus ojos, por más que lo intente, con su honestidad, nobleza y estoicidad, que no existe el tal “sueño americano” y que no hay tal “happy ending”, o final feliz. El olvido, la soledad y el abatimiento son puntos vitales en la vida de todos nosotros y la hipocresía sistemática, con la que somos bombardeados constantemente, nos bloquea la probable y natural reflexión al respecto.
Finalmente, tuve que caer rendido; ya que, por mucho que uno quiera sedarse o embriagarse con la idea de que esto es un camino de rosas, no lo es. Ayer caí de bruces sin poder reaccionar ante lo inevitable que nos regala este largometraje: al final “it’s OK” (“no pasa nada”); porque, al fin y al cabo, todos tenemos una historia que contar, diferente… aunque con sensaciones parecidas, con sus victorias y sus consecuentes fracasos.
El Luchador es uno de esas películas que te eleva a un estado de conciencia superlativa, que te dice “abre los ojos”, observa y luego, cuando no haya más que ofrecer en la pantalla, sal y haz algo al respecto. Ayer creo haber visto un film que debiera de marcar toda una época. No por su belleza plástica, sino por su simplicidad de contenido y sobre todo por la decencia con la que se relata la historia de “todo un despojo social.” Dignidad, señores y señoras, ¡dignidad! Ese es el mensaje y el camino.
Alrededor del 72% de la superficie de la Tierra está cubierta por agua, y el 97% es salada; por lo cual, es lógico pensar que si más de la superficie de la totalidad del globo terráqueo yace bajo los mares y océanos, no todo puede haberle sido velado al ojo del ser humano.
A mi, particularmente, una de las características del fenómeno OSNI que más me impresionan son los huecos que dejan en el mar, durante días, una vez que dichos artilugios han emergido de las profundidades marinas.
Supongo, igualmente, que debemos de contar con un determinado margen de error la próxima vez que se nos ocurra pensar que somos los únicos residentes erguidos e inteligentes que han pisado –o que pisan- esta “tierra nuestra.”
Montaña de 3970 metros de altura; situada en los Alpes Suizos. Es parte del conjunto Jungfrau-Aletsch-Bietschhorn, el cual ha sido declarado como “Patrimonio de la Humanidad” por la Unesco.
Es el pico más al este de la cadena que se extiende desde el Mönch (4107 metros) através del Jungfraujoch hacia el Jungfrau (4158 metros).
La gran dificultad de escalar su cara norte convierten a Eiger en una montaña mítica para cualquier escalador de alto riesgo. De hecho, desde 1935 cerca de 50 montañeros han perdido la vida tratando de escalarla. Su nombre, Eiger, en alemán significa “Ogro.”
Semejante pared, alcanza una altura de más de 1500 metros y una sección de su parte superior es llamada "La Araña Blanca" por la disposición de sus grietas. Precisamente fue en esa parte del Eiger, en 1963, donde perecieron por fatiga, absolutamente extenuados, dos montañeros aragoneses - Alberto Rabadá y Ernesto Navarro; los cuales, terminaron siendo dos puntos, uno rojo y otro azul, incrustados en el Eiger, hasta que lograron bajar sus cuerpos, ya sin vida. El Eiger es una montaña traicionera, puesto que en verano es imposible de ser escalada, debido a los frecuentes deslizamientos rocosos de su incosistente superficie. Por lo tanto, los alpinistas prefieren escalar en invierno sus inhóspitas y heladas superficies.
En 1858 se produjo la primera ascensión.
En 1935, comenzó el vía crucis de la ascensión por la cara norte, en la cual murieron congelados a los 3300 metros, los alpinistas alemanes Karl Mehringer y Max Sedlmeyer, en lo que hoy se conoce como el “Vivac de la muerte.” En 1936 mueren en el mismo sitio 4 montañeros, alemanes y austriacos: Andreas Hinterstoisser, Kurz, Angerer y Rainer. Creándose, así, en los albores de lo que llegó a ser La Segunda Guerra Mundial, en medio de La Gran Depresión, toda una mitología negativa sobre la ascensión por dicha cara norte del Eiger. La tragedia bautizó a la expedición, puesto que todos y cada uno de los que acompañaban a Kurz fueron muriendo uno por uno, quedando éste solo, colgando de una cuerda, sin posibilidades de salvarse, aunque le faltasen tan solo unos 40 metros para alcanzar el equipo de rescate.
Edward Lisle Strutt, en 1938, editor del “Alpine Journal” define a la parte norte del Eiger como “una obsessión para los desequilibrados mentales.” Quizás sea una época sumida en una crisis total, en la cual se estaba germinando esa nueva generación de individuos listos para la aventura, sin pensar en el horror y la catástrofe que se les venia encima, en la Europa pre-nazi. En ese mismo año, dos alpinistas alemanes, de raza aria, Anderl Heckmair-Ludwig Vörg y Fritz Kasparek-Heinrich Harrer fueron recibidos, con todos los honores, por el “Führer und Reichskanzler” Adolf Hitler; de esta forma resultó ser un ejemplar mecanismo propagandístico nazi para subir la autoestima del pueblo alemán y seguir ganando adeptos para llevar acabo lo que se llegó a llamar “Endlösung der Judenfrage” (“Solución Final al problema judío”), en 1939 con la invasión de Polonia.
El 7 de Agosto de 2008, el escalador americano Dean Potter, asciende por la cara norte del Eiger, y una vez arriba decide bajar hacia la base deslizándose desde la cima, usando un aparejo ultraligero. “Base Jump” o “Salto Base” es el nombre que se le da a dicha modalidad de bajada por una cumbre:
“Speed-Riding” es otra forma de descender, llamado a ser por algunos "the craziest new alpine sport" (el nuevo deporte alpino más demencial de todos”). A ver que os parece:
“She's Gotta Have It” es un provocativo retrato de una mujer independiente de los ’80 (Spyke Lee, 1986) que lucha constantemente para mantener su identidad, al mismo tiempo que todos los hombres a su alrededor pretenden controlarla. Una vez más la intención del director es la de implantarnos en el cerebro de esa mujer que necesita salvaguardar su yo - sus ideas, evitando ser un mero juguete en las manos de los demás. De esta forma, al principio del film, se cita brevemente a Zora Neale Hurston en Their Eyes Were Watching Got – Sus Ojos Estaban Mirando a Dios:
“Ships at a distance have every man's wish on board. For some they come in with the tide. For others they sail forever on the horizon, never out of sight, never landing until the Watcher turns his eyes away in resignation, his dreams mocked to death by Time. That is the life of men.
Now, women forget all those things they don't want to remember, and remember everything they don't want to forget. The dream is the truth. Then they act and do things accordingly.”
La traducción vendría ser algo así como:
“Los barcos a cierta distancia llevan abordo todos los deseos que pueda tener cualquier hombre. Para algunos vienen con la marea. Para otros navegan para siempre en el horizonte, jamás apartados de su mirada, jamás pisan tierra hasta que el Espectador retira su mirada en señal de resignación, sus sueños son burlados al caducar con el tiempo. Esa resulta ser la vida de los hombres.
Ahora, las mujeres olvidan todas esas cosas que no desean recordar, y recuerdan todas las que no desean olvidar. El sueño es la verdad. Entonces ellas actúan en consecuencia.”
“She’s gotta have it”, es un “slang” en inglés, el cual se refiere al carisma y al empuje que tiene un modelo determinado de mujer que, pudiendo inmolarse de por vida, escoge el camino más complicado de todos - remando siempre a la contra en busca de un objetivo que la complete de pies a cabeza.
Por otra parte, “empowered” es una palabra, en inglés, que, aunque su traducción literal sea la de “autorizado”, también puede traducirse como “habilitado.” Lo cierto es que también tienen esa connotación de “haber sido habilitado con ciertos poderes” para poder llevar a cabo eso que cada uno de nosotros desea conseguir. “Empowered” nos dignifica cuando se usa para calificarnos, porque denota que tenemos algo dentro de nosotros mismos que nos equipa para poder llevar a cabo tareas de un cierto riesgo, las cuales no resultan ser nada fáciles - siempre conllevan el tener que renunciar a algo.
A veces el sacrificio es mínimo con respecto a la recompensa, a veces el sacrificio es mayor que la recompensa; en cualquier caso, tal paso hacia delante nos obliga a batallar contra nuestros demonios internos. Dar el paso hacia adelante y ganar esta primera batalla no quiere decir que hayamos ganado la guerra, pero ¿quien ha dicho que las guerras se ganan cuando nos quedamos quietos? ¿Cuantas cosas no habremos soñado hacer y siempre se dejan aparcadas en un rinconcito de nuestro micro universo? Lo peor de todo es que nunca podremos saber si pudimos llevarlas a cabo o no, porque jamás tuvimos el coraje de sacrificar algo, para obtenerlo. ¿Por qué nos cuesta tanto dejar lo que tenemos para intentar materializar nuestro sueño?
A veces se buscan las relaciones superficiales para “seguir siendo libres como el viento”, para no comprometerse con alguien. Al fin y al cabo, cada persona es un mundo, dentro de sí mismo y las exigencias son máximas en toda sociedad consumista, en la que el estrés es nuestro compañero inseparable y la cafeína ese edulcorante que nos visita día a día para seguir poniendo “un pasito pa’ alante y otro pasito pa’ atrás.” Pero cuando encontramos alguien que nos toca la fibra, en el momento adecuado y en el sitio propicio declaramos a los cuatro vientos que estamos enamorados y que tenemos pareja. De repente, surge una nube negra en el horizonte y tres minutos más tarde el cielo se encapota, empiezan los chubascos, las brisas se convierten en vientos huracanados y el futuro ya no se ve tan claro como antes: se vislumbra una ruptura en potencia y el mundo comienza a darnos vueltas sin parar. Digamos que nos alteramos emocionalmente… en términos coloquiales: “nos volvemos medio majaretas.”
Las causas pueden ser tan variopintas como: que a veces empezamos a ver más defectos que virtudes en la otra parte y no vemos un proyecto de futuro; otras veces, es la falta de implicación o la falta de responsabilidad: de esta forma, nos reclinamos demasiado en el otro y no ponemos nuestro pequeño granito de arena para aliviar el agobio de la otra parte; en ocasiones, puede ser también que solemos portar odios y rencillas de relaciones pasadas y las ponemos en práctica cuando algo no concuerda con nuestras expectativas; o quizás sea falta de autoestima la que nos termine debilitando. En cualquier caso, no podemos olvidarnos que nuestro pasado también nos puede haber originado un trauma – ya sea por maltrato físico o psicológico - o una carencia afectiva que nos logre superar y nos influya negativamente a la hora de mantener una relación duradera y armoniosa: así la desidia puede ser un síntoma característico a la hora de afrontar un percance en toda relación de pareja. Aunque, evidentemente, lo que vulgarmente se llama “ponerle los cuernos al otro” es una epidemia endémica muy característica de toda sociedad moderna que se precie de ello. En todo caso, los psicólogos han llegado a asegurar que dicha ruptura de vínculo de pareja es comparable con el concepto de pérdida, como factor patógeno, comparable a la muerte de un familiar cercano.
Enloquezco cuando nos separa sólo nuestro aliento, esa corriente cálida y húmeda que respiramos juntos, compartiendo cada ápice de deseo en el milímetro que separa nuestros labios. Todo se difumina, todo oscurece porque mis ojos se niegan a restarle protagonismo a mi piel. Desearía quedarme quieta eternamente pero me dejo llevar por tu sabor. Si pudiera no enamorarme te elegiría para olvidarte.
Informático a tiempo parcial, ineludible creador a ratos, y emigrante a tiempo completo. Aspirante a libre pensador - no afiliado a grupo alguno: anclado entre el existencialismo y el espiritualismo; en perpetua búsqueda de la luz y de la improbable justicia humana.
“It is through error that man tries and rises. It is through tragedy he learns. All the roads of learning begin in darkness and go out into the light.” --Hyppocrates of Gos (“The Body Snatcher”, 1945).
